在看《全唐文補編》時，翻了一些因為無關本業、本來不會看的東西──造像記。這類東西，絕大多數都沒什麼意思，因為很多就是像廟裡那種善男信女捐了什麼然後在碑上留名的芳名錄而已，頂多留幾句話說明自己幹嘛捐錢做神像，以可讀性來說遠不如墓誌銘。不過還是有少數可以當做佐證的史料，像是無意間看到的這篇，題為〈劉□妃為道王元慶造彌勒像記〉，文字不長，全錄如下：
大唐貞觀十一年歲次丁酉一月五日，□道國王母劉□妃，為道王元慶向洛州成禮，心中憂悴，恐有災障。仰憑三寶，請□□□，蒙佛薦恩，內外平善。敬造彌勒像一區，以報大聖。上資皇帝，下及含生。同出苦門，俱登正覺。
全文84字，但是從裡面卻有可以跟正史去對照的小細節。這篇造像記是出自於知名的龍門石窟，那年頭很流行在石窟區花費請人雕佛像，題字題記發願。文中這位「劉妃」，為「道王元慶」請人雕了彌勒佛像，以求平安，這是什麼情況呢？
對照正史，道王元慶是唐高祖李淵的第十六子，生於623年，生母是劉婕妤。文中稱之為劉□妃，中間這個字大約是歷經風霜後磨損了，依照當時的慣例，先皇皇子的生母都稱太妃，如果中間本來有字，那麼這裡應該是「劉太妃」（一般也會稱為「道國太妃」）。這位劉太妃在李淵在位的末期才生下一子，可能那時還是很年輕的妃子，假設她在二十歲左右得子，在貞觀十一年（637）的時候，年約三十五歲，也還不算老。
劉太妃史上無傳，也沒有碑誌。她生下元慶後不過三年，李淵就被政變趕下台，當了太上皇，妃嬪們也隨之移居。貞觀九年（635）時，年僅十三歲的元慶就被派去做趙州刺史了──一直到唐玄宗以前，宗室親王外派為官很常見。雖說趙州遠在河北，但可能元慶並沒離開太久，因為太上皇李淵在那年五月駕崩了。也因此這時劉太妃尚未過於領略到母子分離之苦，而是先共同經歷了先皇的喪事。
貞觀十年（636）正月，李世民把所有年輕的弟弟們都封了新的王位，而且在同年三月將這些弟弟全部正式送到外地當官。十四歲的元慶，得到了道王的封號，並授與豫州刺史的官位。劉氏此時正式稱為道國太妃，也與兒子分隔兩地。
豫州位在洛陽一帶，劉太妃在與元慶分別後，擔心兒子在那裡是否安好，於是花錢請人在龍門石窟雕了一尊彌勒佛像，為兒子祈福。文字雖是請託他人所寫，還是可以反應出她的確實心情。立像時間在貞觀十一年（637）一月初，劉太妃為了道王元慶前往洛州地區赴任非常憂慮，不知道他在那邊會不會遇到什麼災厄之事，所以希望藉由彌勒佛的力量保祐大家安好，當然也祈求佛祖的力量可以遍及皇上與天下蒼生。
儘管劉太妃這輩子除了生育皇子的記載之外，沒有任何的傳記傳世，但從這篇造像記仍可以感受到一個母親對於獨子遠去的憂心，是一位慈愛的女性。對應到史書上所記載的道王元慶事蹟，發現他們確實是母慈子孝。史載，元慶「事母謹孝」（由元慶長年在外當官看來，太妃應該之後有隨同赴任，故元慶得以孝養母親），劉太妃過世後，他還上書請求唐高宗李治，想要親自參與為母親修建墳墓之事，但這樣卑下的工作畢竟不是堂堂親王該做的事，李治也僅能精神上讚許勸退而已。後來元慶英年早逝，年四十二歲，得到了「孝」的謚號。幸而他死得早，才免於後來遭武后屠戮的命運。
元慶除了在家庭中對母親至孝，對於兄長給的待遇也沒什麼怨言，而且在外頗有治績。李世民對於年輕的異母弟們待遇實在不怎麼樣，導致元慶實質上生活貧困，但沒有人敢跟李世民反應。後來雖然褚遂良於心不忍，向李世民說了一番，不過李世民完全不理他，元慶也沒有爭取過什麼，窮一點還是過下去了。直到李治做了皇帝，聽聞元慶在外當地方官，頗有治績，才多次給他賞賜。在李淵晚年所生的兒子裡，元慶或許不是很特別，挺低調，但品行算是好的，可能與母親的教育有關。若此，劉太妃應當也有良好的德行。
劉太妃與李元慶這對母子，大概是唐代宗室裡少數的清流之一吧。
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